Autisme dan "Teori Pikiran"
"Theory of mind" menggambarkan kemampuan manusia untuk memahami bahwa tidak mungkin bagi seseorang untuk mengetahui apa yang sedang terjadi dalam pikiran orang lain. "Theory of mind" terdengar seperti konsep yang kompleks, tetapi pada kenyataannya, itu biasanya dikuasai oleh anak-anak sebelum mereka berusia lima tahun.
Seorang anak yang telah menguasai teori pikiran memahami bahwa sebagai contoh:
- Jika mereka bersembunyi, orang lain tidak tahu di mana mereka berada.
- Jika mereka memikirkan suatu pikiran atau memiliki emosi, tetapi tidak mengungkapkannya, pikiran atau emosi itu tidak dikomunikasikan kepada orang lain (dan bahwa orang lain mungkin tidak berbagi semua pikiran mereka).
- Suka dan tidak suka mereka mungkin atau mungkin tidak dibagi oleh orang lain - dan orang lain mungkin memiliki preferensi dan selera yang sama sekali berbeda.
- Mereka memiliki informasi yang tidak dimiliki orang lain, mereka harus mengkomunikasikan informasi itu atau risiko disalahpahami.
- Jika mereka menyaksikan sesuatu yang orang lain tidak saksikan, mereka tahu sesuatu yang orang lain tidak tahu.
Orang Autis Menemukan Pikiran-Membaca Sulit
Teori pikiran mungkin sulit dipahami untuk anak-anak dan orang dewasa dalam spektrum. Ini tidak berarti bahwa orang dengan autisme kurang empati , tetapi lebih sulit bagi mereka untuk menebak-nebak motivasi, niat, atau agenda tersembunyi orang lain .
Penelitian menunjukkan bahwa tantangan termasuk kesulitan dengan membaca ekspresi wajah halus dan bahasa tubuh.
Sebagai contoh, mungkin sulit bagi orang autis untuk mengintip apakah alis yang ditinggikan adalah tanda kejutan, ketakutan, atau ketidaksetujuan.
Nada vokal juga bisa menjadi masalah. Sebagai contoh, kami menggunakan perubahan halus dalam nada dan prosodi untuk mengekspresikan gagasan bahwa kami bercanda, sarkastis, tidak percaya, dan sebagainya. Tetapi ketika orang autis tidak dapat mengenali perubahan halus itu, mereka mungkin menganggap serius para pelawak, atau percaya bahwa pernyataan sarkastik itu tulus.
Akibatnya, orang-orang di spektrum sering salah paham motivasi atau keinginan orang lain. Mereka juga mungkin gagal menyampaikan informasi atau mengadvokasi kebutuhan mereka sendiri. Kesulitan dengan teori pikiran juga dapat membuat orang autistik lebih rentan untuk disesatkan, ditindas, atau disalahgunakan.
Autisme dan "Mind-Blindness"
Peneliti Simon Baron-Cohen menggambarkan Theory of Mind sebagai "... mampu menyimpulkan berbagai kondisi mental (keyakinan, keinginan, niat, imajinasi , emosi, dll.) Yang menyebabkan tindakan. Singkatnya, memiliki teori pikiran adalah untuk dapat merefleksikan isi pikiran seseorang dan orang lain. " Baron-Cohen mengembangkan istilah karena kurangnya teori pikiran yang disebutnya "buta pikiran."
Peneliti termasuk Baron-Cohen dan Uta Frith percaya bahwa kebutaan pikiran pada tingkat tertentu hadir pada semua orang pada spektrum autisme. Mereka juga merasa bahwa kurangnya teori pikiran adalah hasil dari perbedaan neurologis, dan teori tersebut didukung oleh penelitian.
Bagi mereka yang memiliki spektrum autisme dengan kemampuan intelektual yang kuat , adalah mungkin untuk membangun beberapa kemampuan "membaca pikiran" melalui latihan, diskusi, dan pelatihan keterampilan sosial. Bahkan dengan latihan dan pelatihan, meskipun, kebutaan pikiran cenderung menjadi masalah bagi semua orang pada spektrum autisme sepanjang hidup mereka.
Sumber:
Baron-Cohen, Simon. Teori Pikiran dalam Perkembangan Normal dan Autisme. Prisme , 2001, 34, 174-183.
Chevallier C, Noveck I, Happé F, Wilson D. "Apa yang ada di Suara? Prosodi sebagai Tes Kasus untuk Teori Pikiran Akun Autisme. Neuropsychologia. 2011 Februari; 49 (3): 507-17.
Frith, Uta. Pikiran Kebutaan dan Otak di Autisme. Neuron, Vol. 32, 969–979, 20 Desember 2001.
Kana, Rajesh, dkk. Jaringan Otak Fungsional dan Materi Putih Yang Mendasari Teori-Pikiran dalam Autisme. Kognitif Kognitif dan Afektif Sosial (2014) 9 (1): 98-105.
Tager-Flusberg, Helen. Mengevaluasi Teori Hipotesis Pikiran Autisme. Arah saat ini di Psychological Science, Desember 2007. Vol 16 no. 6 311-315.